ظریفیان: عاشورا در نگاه ایرانیان دفاع از کرامت انسانی است
غلامرضا ظریفیان گفت: عاشورا در نگاه جامعه ايراني صرفا يك نبرد تاريخي نيست، بلكه دفاع از كرامت انساني است. جامعه ايران، قيام امام حسين (ع) را نه براي دستيابي به حكومت و قدرت، بلكه براي احياي عدالت، اصلاح جامعه و دفاع از كرامت انسان تفسير ميكند؛ مفاهيمي كه حتي پيش از اسلام نيز در فرهنگ ايراني جايگاهي پررنگ داشتهاند.
غلامرضا ظریفیان گفت: عاشورا در نگاه جامعه ایرانی صرفا یک نبرد تاریخی نیست، بلکه دفاع از کرامت انسانی است.
جامعه ایران، قیام امام حسین (ع) را نه برای دستیابی به حکومت و قدرت، بلکه برای احیای عدالت، اصلاح جامعه و دفاع از کرامت انسان تفسیر میکند؛ مفاهیمی که حتی پیش از اسلام نیز در فرهنگ ایرانی جایگاهی پررنگ داشتهاند.
کد خبر: 779803 | ۱۴۰۵/۰۴/۰۶ ۱۳:۴۱:۲۸
غلامرضا ظریفیان، معاونوزیر علوم دولت اصلاحات با روزنامه اعتماد گفتوگو کرده است.
به گزارش اعتماد، بخشهای مهم این گفتوگو را میخوانید؛
وطن در نگاه ایرانیان تنها یک محدوده جغرافیایی نیست، بلکه مجموعهای از هویت، فرهنگ، حافظه تاریخی و ارزشهای انسانی است و فرهنگ عاشورا در مقاطع بحرانی، به تقویت عزت، تابآوری، همبستگی اجتماعی و دفاع از این ارزشها کمک کرده است.
حادثه عاشورا صرفا یک رویداد تاریخی یا آیینی نیست، بلکه به دلیل ویژگیهای درونی و پیامهای عمیقی که در خود دارد، به تدریج پیوندی عمیق با جامعه ایرانی برقرار کرده و علاوه بر جایگاه دینی، به بخشی از فرهنگ بومی ایران تبدیل شده است.
وطن برای ایرانیان حافظه تاریخی، فرهنگ، زبان، دین، هویت مشترک و خانهای است که انسجام اجتماعی در آن شکل گرفته است، بنابراین دفاع از وطن، دفاع از امکان زندگی آزاد، امن، شرافتمندانه و مبتنی بر ارزشهای انسانی است.
عاشورا در نگاه جامعه ایرانی صرفا یک نبرد تاریخی نیست، بلکه دفاع از کرامت انسانی است.
جامعه ایران، قیام امام حسین (ع) را نه برای دستیابی به حکومت و قدرت، بلکه برای احیای عدالت، اصلاح جامعه و دفاع از کرامت انسان تفسیر میکند؛ مفاهیمی که حتی پیش از اسلام نیز در فرهنگ ایرانی جایگاهی پررنگ داشتهاند.
از همین منظر، میان عاشورا و وطن پیوندی عمیق برقرار میشود، زیرا اگر استقلال جامعه از میان برود و زمینه تحقق عدالت، آزادی و اصلاح فراهم نباشد، با وطنی آسیبدیده روبهرو خواهیم بود.
جامعه ایران در طول تاریخ، تابآوری را به بخشی از هویت خود تبدیل کرده است.
نتیجه این تابآوری آن است که رنج به امید تبدیل میشود.
جامعه ایران در جنگهای اخیر نیز با وجود خسارتها و شهادتها، اجازه نداد رنج به ناامیدی تبدیل شود، بلکه تلاش کرد آن را به رنجی متعالی و سازنده تبدیل کند.