نقش هدایتگری انبیا / هدایت مستقیماً متوجه انسان نمیشود
مدرس حوزه علمیه لرستان تبعیت از پیامبر را پیروی عملی برای رسیدن به هدایت دانست و با اشاره به نقش هدایتگری انبیای الهی در طول تاریخ و اهلبیت(ع)، گفت: هدایت الهی مستقیماً متوجه انسان نمیشود بلکه هدایت از طریق وحی به کسانی که مستعد پذیرفتن آن باشند، صورت میگیرد.
ایسنا/لرستان مدرس حوزه علمیه لرستان تبعیت از پیامبر را پیروی عملی برای رسیدن به هدایت دانست و با اشاره به نقش هدایتگری انبیای الهی در طول تاریخ و اهلبیت(ع)، گفت: هدایت الهی مستقیماً متوجه انسان نمیشود بلکه هدایت از طریق وحی به کسانی که مستعد پذیرفتن آن باشند، صورت میگیرد.
حجتالاسلام سیدنواب موسوی در گفتوگو با ایسنا با شرح فرازی از خطبه چهارم نهجالبلاغه با مضمون «بِنَا اهْتَدَیْتُمْ فِی الظَّلْمَاءِ وَ تَسَنَّمْتُمْ ذُرْوَةَ الْعَلْیَاءِ وَ بِنَا أَفْجَرْتُمْ عَنِ السِّرَارِ، وُقِرَ سَمْعٌ لَمْ یَفْقَهِ الْوَاعِیَةَ وَ کَیْفَ یُرَاعِی النَّبْأَةَ مَنْ أَصَمَّتْهُ الصَّیْحَةُ، رُبِطَ جَنَانٌ لَمْ یُفَارِقْهُ الْخَفَقَانُ.
مَا زِلْتُ أَنْتَظِرُ بِکُمْ عَوَاقِبَ الْغَدْرِ وَ أَتَوَسَّمُکُمْ بِحِلْیَةِ الْمُغْتَرِّینَ حَتَّی سَتَرَنِی عَنْکُمْ جِلْبَابُ الدِّینِ وَ بَصَّرَنِیکُمْ صِدْقُ النِّیَّةِ.أَقَمْتُ لَکُمْ عَلَی سَنَنِ الْحَقِّ فِی جَوَادِّ الْمَضَلَّةِ حَیْثُ تَلْتَقُونَ وَ لَا دَلِیلَ وَ تَحْتَفِرُونَ وَ لَا تُمِیهُونَ.
الْیَوْمَ أُنْطِقُ لَکُمُ الْعَجْمَاءَ ذَاتَ الْبَیَانِ، عَزَبَ رَأْیُ امْرِئٍ تَخَلَّفَ عَنِّی، مَا شَکَکْتُ فِی الْحَقِّ مُذْ أُرِیتُهُ، لَمْ یُوجِسْ مُوسَی خِیفَةً عَلَی نَفْسِهِ بَلْ أَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهَّالِ وَ دُوَلِ الضَّلَالِ»، اظهار کرد: خطبه چهارم نهجالبلاغه از خطبههای کوتاه و موجز امیرالمومنین(ع) است اما در نهایت بلاغت و شیوایی بیان شده است.
وی با بیان اینکه خطبه چهارم نهجالبلاغه بعد از ماجرای جمل ایراد شده است و در ابتدای این خطبه به بعد از کشته شدن طلحه و زبیر و نیز به نقش هدایتگری انبیا و اهلبیت(ع) اشاره شده است، اهلبیت(ع) را سبب نجات و هدایت انسانها از ظلمات دانست و ادامه داد: بشریت به سبب نبی مکرم اسلام و خاندان او هدایت یافته و از ظلمتها بیرون آمدند، اهلبیت(ع) انسان را به قله هدایت میرسانند و به وسیله آنان است که انسان از ظلمات به صبحگاهان و فجر رسیدند در حالی که بشر در شبهایی بود که در آن کوکب خوشبختی وجود نداشت.
موسوی با تأکید بر اینکه مولای متقیان در این خطبه نقش هدایتگری اهلبیت(ع) را به جامعه متذکر میشود، اضافه کرد: البته این وظیفه را انبیای الهی در طول تاریخ بر عهده داشتند کمااینکه خدای متعال هدایت را مستقیماً متوجه انسان نمیکند بلکه با فرستادن وحی به کسانی که مستعد پذیرفتن وحی باشد، مسیر هدایت را مشخص میکند.
مدرس حوزه علمیه لرستان با تأکید بر اینکه خداوند متعال انبیا را اسباب و علل هدایت انسانها قرار داده و به انسان توصیه میکند که به هدایت پیشوایان هدایت توجه کند، افزود: در برخی از آیات قرآن آمده است که نقش هدایتگران الهی تعیین کننده است به طوری که آنان مسیر عبودیت و صراط مستقیم را به انسان نشان میدهند.
وی تبعیت از پیامبر را به معنای پیروی عملی برای رسیدن به هدایت دانست و با اشاره به اینکه هر کس میخواهد به وادی هدایت برود باید بداند که انبیا شاهراه هدایت هستند، ادامه داد: بعد از پیامبر(ص) نقش اهلبیت(ع) در تثبیت هدایت انسانها مؤثر است کمااینکه امام علی(ع) بعد از جمل هشدار میدهد که جامعه نباید مسیرها را اشتباه برود.
موسوی با تأکید بر اینکه در نهجالبلاعه محتوا در قالب ادیبانه و بلاغت کلام بیان شده است و ویرگی کلام آن نفوذ در دلها است، افزود: پیامبراکرم(ص) در ۲۳ سال با گفتار واضح حقایق را بیان کرد و وای بر کسی که با وجود شنیدن کلام نبوی، به آن گوش نمیدهد و خود را به نشنیدن میزند اما مؤمن این سخن میشنود و به جان میپذیرد و اقدام به فهم آن میکند.
مدرس حوزه علمیه لرستان گفت: امام علی(ع) با اینکه از حیله طلحه و زبیر خبر داشت حقیقت را یافته بود اما هتک حریم نکرد و شخصیت آنان را افشا نکرد چراکه آن حضرت به سنت الهی اعتقاد داشت و پایبندی به سنت الهی داشت.
وی با بیان اینکه مؤمنان باید بصیرت و قدرت تشخیص داشته باشند که این امر مستلزم تقوای الهی است، افزود: لازمه پا نهادن در راه مستقیم داشتن راهنما است و راهنما اهلبیت(ع) هستند و بشر نباید از این چشمه جوشان هدایت غافل شود.
موسوی با تأکید بر اینکه امام علی(ع) هرگز در حق شک نکرد و هیچ تردیدی در وی ایجاد نشد، اظهار کرد: مولای متقیان از اثرگذاری جهالتها بر جامعه نادان نگران بود کمااینکه انسان باید بداند چشمه زلال امامت اصلیترین عامل حیات است.
انتهای پیام